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    还有许多商朝大小比英国小等等言论。”

    “也是在这种情况下，夏商周断代史被列入了国家重大科研课题。”

    课题的来龙去脉，林辰以前就有过了解。

    其实能有这么多“不妥”言论。

    其实也跟一股思潮有关。

    也就是历史中所说的疑古派。

    以康某人为开始，大力抨击传统，再到扩大化否定，凭借其当时的威望，获得了大量的支持。

    再到某个从美留学归来的胡某人，其留美时师从名教授杜威，胡某人将其实验主义简化为“大胆的假设，小心的求证”，并在中国学术思想界大力鼓吹，风靡一时。

    回国时教课，采用“截断众流”的方法，摒弃远古“一半神话，一半正史”的记载，在开篇“中国哲学的结胎的时代”一章中用《诗经》作时代的说明，丢开了三皇五帝和夏商，直接从周宣王以后讲起。

    他对中国远古时期神话传说和史实杂糅的记载持根本的怀疑态度，所以才有了“东周以上无史”的讲法。

    当然，林辰对他的态度也比较理解，毕竟，时代背景不同。

    接下来，胡某人的一个学生将其发扬光大。

    顾颉刚，历史学子在学习20世纪历史的时候绕不开的一个人物。

    他提出一个假设：“层累地造成的中国古史”观。

    他的观点有三点：

    第一，“时代愈后，传说的古史期越长”。

    第二，“时代愈后，传说中的中心人物愈放愈大”。

    第三，我们不能知道某一件事的真确的状况，但可以知道某一件事在传说中的最早的状况。

    他把《论语》三部书中所载的上古史传说整理出来，并加以比较，发现“禹是西周时就有的，尧、舜是到春秋末年才起来的。越是起得后，越是排在前面。等到有了伏羲神农之后，尧舜又成了晚辈，更不必说禹了。”
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